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事務局・工房くらし月
漢 詩 ミステリー散歩
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はじめに
この漢詩には「二句目」が書かれていません。いくつかの
理由が推測されますが、当サイトでは「ナゾナゾ」ではないかと
考えました。
書の制作者について
この詩の制作者を示す二つの落款印（らっかんいん）があります。
（向かって右から左へ読んでいます）
印① 鎮西（ちんぜい）白文印（姓名印）
（書体：隷書/れいしょ 篆書/てんしょ）
印 ② 釈居 文潮（ぶんちょう）
朱文印（雅号印）
（書体：隷書/れいしょ 篆書/てんしょ）
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制作者の詳細
詳細は、当サイトではよく分かりません。 制作者は、おそらく中国語が堪能な
（おそらく江戸時代の）「鎮西 /文潮」という人物で、石川丈山に心酔しているか、
誰かを もてなす立場だったのではないかと思います。
彼は漢詩の二句目、「常含太古情（常に含む太古の情）」を書きませんでした。
「常に含む」をわざと「含まない」ナゾナゾは話のタネになりそうです。
当時の石川丈山の漢詩の人気を証明しているように思います。
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写真の漢詩の詳細
題：「録韻萃選詩（ろくいんすいせんし）」
① 山気殊人世 〇●〇〇● 平仄平平仄 shān・qì・shū・rén・shì
② 常 含 太古情 〇〇 ●● 〇 平平仄仄平 cháng・xián・tài・gǔ・qíng（欠落）
③ 四時雲樹色 ●〇〇●● 仄平平仄仄 sì・shí・yún・shù・sè
④一曲澗泉声 ●●●〇〇 仄仄仄平平 yì・qǔ・jiàn・quán・shēng
⑤ 松風動萬壑 〇〇●●● 平平仄仄仄 sōng・fēng・dòng・wàn・hè
⑥夜泉和之鳴 ●〇●〇〇 仄平仄平平 yè・quán・hè・zhī・míng
⑦抱琴座空山 ●〇●〇〇 仄平仄平平 bào・qín・zuò・kōng・shān
⑧寫欲入弦声 ●●●〇〇 仄仄仄平平 xiě・yù・rù・xián・shēng
⑨上弦鸞靏舞 ●〇〇●● 仄平平仄仄 shàng・xián・luán・hè・wǔ
⑩下弦蛟龍驚 ●〇〇〇〇 仄平平平平 xià・xián・jiāo・lóng・jīng
⑪奇音唯自識 〇〇〇●〇 平平平仄平 Qí・yīn・wéi・zì・shí
⑫世俗能為名 ●〇〇〇〇 仄平平平平 shì・sú・néng・wéi・míng
およその意味 （＊当サイトの超・意訳です）
山の雰囲気は俗世間とは違う
季節とともに色を変える雲や樹々 聞こえるのは谷あいの泉の音
松風は谷を渡り 夜の泉は風に合わせて鳴る
私は誰もいない山の中に 琴を抱いてすわる
はじまりの音を写し取るために
高い音は伝説の鳥が舞うように軽やかに
低い音は伝説の獣（けもの）が唸（うな）るように荘厳に
すばらしい音が自然と聞こえてくる
（私が書かなかった二句目は 自然と分かるでしょう？）
世間の人々には分かるだろうか
（さあ世の中の皆様 二句目はなあに？）
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石川丈山のオリジナルの漢詩
比較：五言律詩 題 幽居即事（ゆうきょそくじ）
写真の漢詩に使用された石川丈山のオリジナルの漢詩は以下です。
① 山気殊人世 〇●〇〇● 平仄平平仄 shān・qì・shū・rén・shì
② 常含太古情 〇〇 ●● 〇 平平仄仄平 cháng・xián・tài・gǔ・qíng
③ 四時雲樹色 ●〇〇●● 仄平平仄仄 sì・shí・yún・shù・sè
④ 一曲澗泉声 〇●●〇〇 平仄仄平平 yī ・qǔ・ jiàn ・quán ・shēng
⑤ 雨湿鶯衣重 ●●〇〇●仄仄平平仄 yǔ ・tà ・yīng ・yī ・zhòng
⑥ 風暄蝶袖軽 〇〇●●〇 平平仄仄平 fēng・ xuān ・dié ・xiù ・qīng
⑦ 為詩難至老 〇〇〇●●平平平仄仄 wéi ・shī ・suī・ zhì ・lǎo
⑧ 未使鬼神驚 ●●●〇〇仄仄仄平平 wèi ・shǐ ・guǐ ・shén ・jīng
およその意味
山の雰囲気は俗世間とはことなり 太古の情をとどめている
季節とともに色を変える雲や樹々 聞こえるのは谷あいの泉の音
雨は鴬（うぐいす）の羽を重く濡らし 風は蝶の羽を軽く羽ばたかせる
私は老年になったが 自然界の精霊を感動させる詩はまだできない
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詩の形式
漢詩は中国語の音の高低がとても大切だそうです。石川丈山の漢詩の「音」
の基本スタイルは下です。 （ ）は「平（ひょう）」「仄（そく）」が逆
でも許容される位置を示しています。
①(仄)仄平平仄 ②平平仄仄平 ③（平）平平仄仄 ④（仄）仄仄平平
⑤（仄）仄平平仄 ⑥平平仄仄平 ⑦（平）平平仄仄 ⑧（仄）仄仄平平
一方で、写真の漢詩は12句からなる五言古詩の「二句目」が何らかの事情で
書かれていません。古詩には厳密な「平仄（ひょうそく）」のルールは
ないそうですが、「韻（いん）」のルールのほかに句数を偶数でととのえる
約束があるそうです。写真の漢詩は二句目が書かれていない以外は、中国語
として心地よい音で構成されているそうです。
写真の漢詩の読みと平仄（ひょうそく）は、2017年3月に哲学の論文と格闘中
だった黄さんにご協力いただきました。情報交換には英語を用いました。日本
語訳および、なぞなぞという発想、内容全般の文責は当サイトです。誤認・
誤記があると思います。お気づきの場合はご容赦の上、お手数ですがご教示い
ただけますと幸いでございます。
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終わりに
写真の漢詩の真実と詳細は「謎」ですが、派生的な関心が一つあります。
当サイトの地元（福岡県）に「亀井南溟（かめいなんめい）1743-1814」
という儒学者がいました。その人物の先生で「西溟（せいめい）(1676-1768）」
という黄檗宗（おうばくしゅう）の僧がいました。九州の詩文の発達に貢献
した人物として「儒林評（じゅりんひょう) 広瀬淡窓/著」に名前が挙げられて
います。（「西溟:大潮元皓（だいちょうげんこう）」については「淡窓全集
（中巻）儒林評P7の後ろから3行目～ /日田郡教育会 1926年、1927年）」で
ご覧いただけます。国立国会デジタルコレクションで検索できます）
「南溟（1743-1814: 亀井南溟）福岡県」の師が「西溟(1676-1768）大潮元皓
（だいちょうげんこう）佐賀県」なので、「文潮 鎮西（詳細不明）」と「大潮/
西溟（1676-1768）佐賀県」との関係に興味があります。理由は名前が似ている
からです。単に似ているだけかもしれません。
中国由来の文化は、漢字も漢詩もとても奥が深いと思います。
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2015年夏 アジサイ谷にて。セッティングと撮影：時間の博物館
（時間の博物館 所蔵史料）
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