常夏（とこなつ）草 → 壬午夏日（じんごなつび）
其の一
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本日は、「常夏草」に少し補足をして、「壬午夏日（じんごなつび）」
の項目へ移ります。目的は、ファイル整理です。
今回のテーマは、地元の箱崎で入手した一幅の古い掛け軸。
コーヒー一杯とほぼ同じ値段で売られていたものです。
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「常夏草」（補足）
俳諧「常夏草」と似たタイトルの「常夏草紙」という物語があります。
江戸時代(1603-1868)後期の戯作者、滝沢（または 曲亭) 馬琴の作品です。
国立国会図書館デジタルコレクションで 「常夏草紙」を検索すると、
「常夏草紙 」（とこなつぞうし 絵入草紙発行会 発行1918年）
「常夏草子」（栄文舎 発行1886年）、「絵本常夏草紙」（1886年）
などがヒットします。
これらの本（同内容）の冒頭に、 常夏の花「なでしこ」について、
染殿の后（そめどののきさき）がなでしこの御(ご）と呼ばれたので、
后の 諱（いみな）を避けナデシコを常夏の花と呼ぶと説明があります。
諱は生前の名前、または実名・本名のことです。
神々や古代の人々の名前が美称・土地・役職・通称・諡号（しごう
死後に贈られた名前）で伝承され、今となっては実名・本名が不明な
ケースもあるそうです。一般人でも、近代までは幼名、通称など本名
以外が用いられるケースは普通で、1872年（明治5年）の太政官布告で
諱（本名）と通称の併称が公式に廃止されています。
染殿の后（そめどののきさき）とは：
染殿の后とは 藤原明子(ふじわらのめいし ふじわらのあきらけいこ)。
西暦８２９－９００年（平安時代）の人物です。文徳(もんとく）天皇
（８２７－８５８年）の女御で清和（せいわ）天皇の母。明子の母は
嵯峨（さが）天皇の皇女（娘）。
今回のテーマである掛け軸ファイリングには、「嵯峨源氏」が登場しま
す。嵯峨源氏は、嵯峨天皇の皇子・皇女の血筋を持つ武士団です。
日本史で学習する嵯峨源氏、清和源氏、桓武平氏は、系譜をさかの
ぼれば同祖で、どこかで一人の男性につながるはずです。その男性の
系譜がどこへ続くのかは遺伝子解析の領域で、魂や霊の系譜となれば
幽玄界の謎となって、どちらにしてもサイト管理者には分かりません。
フリーランス秘書講師としては、ビジネス実務に役立つ範囲で、ファ
イリングをしようと思います。
テーマとなる掛け軸は、本物であれば南北朝時代以前の巻物です。
南北朝時代は西暦1336年から1392年。南朝と北朝に分かれて、数代の
天皇が同時に在位した時代です。
テーマである掛軸を遺した人物は1337年に福井県（越前）で戦死。
その前年の1336年には、当サイトの地元「箱崎」でも合戦があり、多く
の戦死者が出ました。
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「常夏草」から「壬午（じんご）夏日」へ
本日のテーマの掛軸へ話を進めます。
当サイトの地元 「 箱崎 」 には、網屋（あみや）天満宮という神社が
あります。箱崎は1336年に合戦の地となりました。毎年7月に「人形飾り」
として戦死者の慰霊が行われています。網屋天満宮は「人形飾り」の中心
です。その一角に「太平記（たいへいき）」という中世の軍記物語に登場
する武将が祀られています。祀られているのは福岡の有名人ではなく、
石見国三隅（島根県）に城を構えた地頭だった人物。
天満宮の立札は、この武将と箱崎の関係について触れていません。祠に
は白狐の置物があり、立札には「本社は伏見稲荷」と説明があります。
本日、ファイリング整理をする掛軸には、白狐の絵はありませんが、
影絵のキツネを連想させる指の形が描かれています。掛軸の印章は
「太平記」に登場する「瓜生判官」。この人物も天満宮に祀られている
武将も、福岡県の出身者ではありません。
気になるのは、福岡県、島根県、また掛軸の印章にある「瓜生判官」
の出身地・福井県には共通点があることです。上代に大陸から海を
越えて渤海（ぼっかい）の文人たちがやって来たことです。
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